人類(lèi)對(duì)解釋深深迷戀
所謂解釋型人才，是指“根據(jù)表面規(guī)律，作出夾層解釋?zhuān)⑶覑?ài)上自己的解釋”的聰明人。
“解釋型人才”生產(chǎn)兩樣?xùn)|西：安全感和希望。盡管二者都是錯(cuò)覺(jué)。
對(duì)于一個(gè)擅長(zhǎng)解釋的人，3個(gè)最大的陷阱是：光說(shuō)不練、先入為主、事后歸因。
人類(lèi)是基于想象的動(dòng)物。對(duì)過(guò)去的解釋?zhuān)瑢?duì)現(xiàn)在的幻覺(jué)，和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，大多屬于想象的范疇。
人們經(jīng)常不由自主地像“解釋過(guò)去”那樣去“解釋未來(lái)”。
對(duì)于過(guò)去，統(tǒng)計(jì)比解釋重要；對(duì)于現(xiàn)在，行動(dòng)比解釋重要；對(duì)于未來(lái)，信念比解釋重要。
只有當(dāng)你懂得了統(tǒng)計(jì)、行動(dòng)和信念時(shí)，解釋才變得重要。
梗，懸念，故事，傳奇，源自人們對(duì)因果的迷戀。藝術(shù)夸大了“解釋型人才”的能量。
對(duì)現(xiàn)實(shí)做太多解釋?zhuān)拖裨陲L(fēng)景勝地花太多時(shí)間拍照而無(wú)暇欣賞。
所謂親密關(guān)系，是指你無(wú)需向他解釋。所謂自由，是指你無(wú)需向世界解釋。
當(dāng)你試圖解決物理世界的問(wèn)題時(shí)，解釋經(jīng)常是沒(méi)用的；當(dāng)你試圖解決人類(lèi)世界的問(wèn)題時(shí)，解釋經(jīng)常有用。一個(gè)企業(yè)家要同時(shí)解決上面的兩個(gè)問(wèn)題，所有他既要懂“第一性原理”，也要會(huì)解釋。
即使做出錯(cuò)誤的解釋?zhuān)忉屝腿瞬乓灿锌赡苜嶅X(qián)并成功，這是人類(lèi)社會(huì)為“解釋的多樣化”所付出的進(jìn)化代價(jià)。
并非我們?cè)诮忉尨笞匀?，而是大自然在解釋我們?/p>
假如一個(gè)“解釋型人才”勇于質(zhì)疑自己的解釋?zhuān)⑶议_(kāi)放地接納他人的解釋?zhuān)蜁?huì)進(jìn)化成為科學(xué)家或哲學(xué)家。
關(guān)于簡(jiǎn)潔的解釋可能會(huì)非常復(fù)雜。
牛頓為了解釋他那幾個(gè)極其簡(jiǎn)潔的公式，甚至不得不發(fā)明了微積分。
獨(dú)立思考者不依賴(lài)他人的解釋也能前行。
假如你花了太多時(shí)間用“言語(yǔ)”解釋你在做的事情，說(shuō)明你的事情做得還不夠好。換而言之，假如你的某個(gè)事情做得不錯(cuò)，即使你自己都解釋不清，別人也會(huì)替你解釋得五彩斑斕。
對(duì)于創(chuàng)造者而言，與其浪費(fèi)時(shí)間解釋自己的創(chuàng)想，不如直接做出來(lái)，然后說(shuō)：看。
一個(gè)厲害的“解釋者”，心底都渴望成為一個(gè)“被解釋者”；而“被解釋者”則大多沒(méi)有類(lèi)似需求。
不依賴(lài)運(yùn)氣的人喜歡用運(yùn)氣解釋自己的成功，憑運(yùn)氣成功的人則千方百計(jì)找尋運(yùn)氣之外的解釋。
我對(duì)“解釋”作出了如此多的解釋?zhuān)C明了人類(lèi)對(duì)解釋的深深迷戀。
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人們總是愿意為了
概率“買(mǎi)單”
因懶而生的勤奮，經(jīng)常創(chuàng)造思想和發(fā)明；因勤奮而產(chǎn)生的懶，令人放棄真正的思考。
聽(tīng)說(shuō)某位擅長(zhǎng)教育的家長(zhǎng)安排好了孩子的每個(gè)“10分鐘”，我所知道的另一個(gè)爭(zhēng)分奪秒的故事是白羽雞從出生到成才（成為食材）只要40天。
在不確定性的商業(yè)世界里，最大的機(jī)會(huì)來(lái)自：敢賭的人和會(huì)賭的人通常不是同一個(gè)人。
概率是一種從大量看似無(wú)用的噪音中煉金的技術(shù)。
人們不愿意為“讓某事不發(fā)生”付錢(qián)，只愿意為“讓某事發(fā)生”付錢(qián)。
例如，中國(guó)80%的醫(yī)療費(fèi)發(fā)生在病故前的一個(gè)月，盡管預(yù)防上多投入1元錢(qián)，治療就可減支8.5元，并節(jié)約100元搶救費(fèi)。
“標(biāo)題黨”盛行，是因?yàn)槿藗儙缀踔豢礃?biāo)題，甚至買(mǎi)書(shū)只看封面。
狗讓人類(lèi)感知到生命不同形態(tài)的新鮮感與一致性。
游戲必須有規(guī)則邊界，方能給“無(wú)限”以意義。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行養(yǎng)門(mén)客，看似混入不少“無(wú)用之徒”，其實(shí)是為了構(gòu)建“認(rèn)知冗余”?；凇盁o(wú)用之用”的“有用之用”，更容易枝繁葉茂。
傳統(tǒng)教育最大的弊端，是通過(guò)“確定性”毀掉一個(gè)人對(duì)“不確定性”的理解。這種摧殘通常是不可逆的。
在線(xiàn)支付對(duì)街頭乞討是致命的摧毀，但卻催生了百倍的各類(lèi)“在線(xiàn)乞討”。相同之處是乞討者通常比施舍者更有錢(qián)。
詩(shī)意一憋可能就淡了，屎意越憋越濃。
名校的本質(zhì)，是一種高成本的智力測(cè)試系統(tǒng)。對(duì)社會(huì)而言是不合算的，對(duì)用人機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)是合算的。
一名設(shè)計(jì)師（尤其是室內(nèi)設(shè)計(jì)師）的首要價(jià)值是阻止客戶(hù)亂來(lái)。
有時(shí)候旁觀(guān)者清，有時(shí)候當(dāng)局者清。前者有廣度但缺深度，后者有深度但常常迷失于廣度不足。
開(kāi)竅快和開(kāi)竅深是兩回事。
人們迷戀喬布斯的簡(jiǎn)潔與追求完美，卻忘記了他本人是一個(gè)充滿(mǎn)了混亂（也就是隨機(jī)性）的人。脫離了隨機(jī)性的“簡(jiǎn)潔”，就像一把無(wú)物可剪的剪刀。
天才是這樣一種人：當(dāng)他們不幸掉進(jìn)坑里，并奮力從中躍出時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到了一個(gè)比原來(lái)地面更高的地方。
