“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”，出自《論語(yǔ)》，指一個(gè)人對(duì)他親近了，他對(duì)你不尊重，疏遠(yuǎn)了則有怨言！明智之人在交往之中懂得保持距離?？鬃泳头浅Ｅ宸呵飼r(shí)期的晏子交朋友的態(tài)度。晏子不輕易與人交朋友，但如果交了一個(gè)朋友，就會(huì)善始善終。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都有朋友，但善始善終的很少。新朋友在增加，老朋友卻在流失，正所謂“相識(shí)滿天下，知心能幾人”。晏子能讓友情地久天長(zhǎng)的要訣就在于“久而敬之”，交情越久，他對(duì)人越恭敬有禮，別人對(duì)他也越敬重。這四個(gè)字說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不容易。一般來(lái)說(shuō)，關(guān)系親密的朋友，言談舉止都更為隨便。但一時(shí)的口不擇言，有時(shí)會(huì)變成永遠(yuǎn)的傷疤。因此，交友之道，便在于“久而敬之”。

朋友關(guān)系的存續(xù)是以相互尊重為前提的，容不得半點(diǎn)強(qiáng)求、干涉和控制。彼此之間，情趣相投、脾氣對(duì)味則合、則交；反之，則離、則絕。朋友之間再熟悉、再親密，也不能隨便過(guò)頭、不恭不敬，不然，默契和平衡將被打破，友好關(guān)系將不復(fù)存在。每個(gè)人都希望擁有自己的私密空間，朋友之間過(guò)于隨便，就容易侵入這片禁區(qū)，從而引起沖突，造成隔閡。待友不敬，或許只是一件小事，卻可能已埋下了破壞性的種子。維持朋友親密關(guān)系的最好辦法是往來(lái)有節(jié)，互不干涉，“久而敬之”才能天長(zhǎng)地久。

孔夫子還曾告誡弟子子貢“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。通俗的解釋為：以上下級(jí)為例，當(dāng)上司有了不對(duì)的地方，你提出意見(jiàn)和建議。如果對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，你說(shuō)的次數(shù)多了，雖說(shuō)是對(duì)公司與上級(jí)有益，有時(shí)也會(huì)招致上司的反感。對(duì)朋友也是一樣，朋友有不對(duì)的地方，但若他聽(tīng)不進(jìn)你的建議，你勸告的次數(shù)過(guò)多，朋友反而會(huì)與你慢慢疏遠(yuǎn)，甚至與你變成冤家。

中國(guó)文化中友道的精神，在于“規(guī)過(guò)勸善”，這是朋友的真正價(jià)值所在。有錯(cuò)誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵(lì)，這就是真朋友。但規(guī)過(guò)勸善，也有一定的限度。朋友的過(guò)錯(cuò)要及時(shí)指出，“忠告而善道之”，盡心勸勉他，讓他改正錯(cuò)誤。但實(shí)在沒(méi)有辦法時(shí)，“不可則止”，就不要再勉強(qiáng)了。自古忠言逆耳，假如忠諫過(guò)分了，朋友的交情就沒(méi)有了，尤其是共事業(yè)的朋友。

豪豬生長(zhǎng)在非洲，身上的毛硬而尖。冬天到了，天氣寒冷的時(shí)候，它們就聚在一起，互相依靠，借彼此的身體取曖。但是當(dāng)它們靠近時(shí)，身上的毛尖會(huì)刺痛對(duì)方，它們立刻分開(kāi)，分開(kāi)后因?yàn)楹渌鼈冇志墼谝黄?，因?yàn)楸淮掏从址珠_(kāi)。這樣反復(fù)數(shù)次，最后它們終于找到了彼此間的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖。

其實(shí)，豪豬的距離對(duì)于友情同樣適用，過(guò)于親近，有時(shí)會(huì)被刺傷，過(guò)于疏遠(yuǎn)，又感受不到友情的溫暖，只有把握好相處的距離，才能讓友誼之樹(shù)常青。